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Comment définir les biens communs?
On peut aussi définir les biens communs comme la recherche par une communauté d’un moyen de résoudre un problème en agissant au bénéfice de l’ensemble de ses membres. Il est important de noter que la définition des communs est un chantier à part entière toujours en cours, à l’image de leur diversité.
Pourquoi les biens communs immatériels?
Les biens communs immatériels, également appelés biens communs de la connaissance ou biens communs informationnels, se caractérisent par leur non-rivalité, c’est-à-dire que leur utilisation ne les épuise pas ou n’en prive pas les autres utilisateurs.
Comment expliquer le partage des biens communs?
C’est Garrett Hardin qui a démontré en 1968 ce phénomène avec un exemple d’exploitants agricoles. Il l’a nommé « tragédie des biens communs ». On peut calquer cette théorie à tous les autres scénarios où le partage d’un bien commun est possible (par exemple pour expliquer le problème de pollution).
Quels sont les biens communs environnementaux?
Biens communs environnementaux [ modifier | modifier le code] Pour Geneviève Azam et Costanza, l’action délétère de l’homme sur la nature et sur ses ressources exige des mesures de sauvegarde. Le capital naturel, les services écosystémiques, les ressources, les capacités de la Terre à absorber les déchets, etc.
Quelle est la notion de bien commun?
Le bien commun est une notion développée d’abord par la théologie et la philosophie, puis saisie par le droit, les sciences sociales et invoquée par de nombreux acteurs politiques.
Quels sont les titulaires des biens communs?
Les biens communs doivent être protégés et sauvegardés par l’ordre juridique, notamment au bénéfice des générations futures. Les titulaires des biens communs peuvent être des personnes juridiques de droit public ou privé. Dans tous les cas, leur accès à tous doit être garanti, dans les limites et selon les modalités déterminées par la loi.
Est-ce que le concept de communauté est lié à la théorie des bien communs?
11 Le concept de communauté que l’on présente ici est, au contraire, lié à la théorie des biens communs plutôt qu’à une propriété ou une appartenance spécifique de ses membres : il renvoie à une altérité constitutive la soustrayant à toute connotation identitaire.